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Evalds Mugurevics, Archeologia Lithuania, archeologia lith 7 2006
[ Pobierz całość w formacie PDF ]ISSN 1392–6748
Hermanni de Wartberge Chronicon
Livoniae über Litauen im Zusammenhang
mit den Daten der Archäologie
Çvalds Mugurçviès
Hermann von Wartberge, dessen Heimat sich in
Westfalen befand, war ein Kaplan des livländischen
Ordensmeisters Wilhelm von Vrimerheim (1364–1385).
Das Chronicon Livoniae verfasste Wartberge lateinisch
in der Zeit nach 1378. Seit den 60er–70er Jahren des
14.Jhs. berichtet Verfasser eigene Erlebnisse, die er bei
seinem Aufenthalt in Livland erlebt hat. Seine Chronik
ist eine wichtige Geschichtsquelle über die Ereignisse
im Baltikum, weil die Information in vielen Fällen über
diese Zeit die einzige ist. Man nimmt zu Recht an, dass
schon ab 1358 in den Beschreibungen des livländischen
Geschehens seine Gegenwart als Augenzeuge spürbar ist.
Das war möglich, denn Wartberge die Landmeister und
Landmarschälle bei den Feldzügen begleitete. Für das
Vorgehende musste der Verfasser zum Teil schriftliche
Hilfsmittel – die Chroniken des 13.–14.Jhs., eine große
Zahl von Urkunden und mündliche Tradition verwertet
(Strehlke, 1863, S. 15–18).
Der Verfasser behandelt in analytischer Form die
Geschichte Livlands. Beschreibungen wichtigster
Ereignisse beginnen in der zweiten Hälfte des 12.Jhs. und
enden 1378, obwohl Wartberge noch 1380 Bevoll-
mächtigter des Livländichen Ordens bei Verhandlungen
mit dem litauischen König war (UB III, Nr. 1152). Die
Geschehnisse des 13.Jhs. stellt er kurz dar anhand der
Älteren Reimchronik – in der Reihenfolge der Herrschaft
der Landmeister, wobei er die Rolle des Ordens in der
Unterjochung der baltischen Völker und in der Teilung
des Landes unterstreicht, was im Ergebnis zur Entstehung
Livlands führte (Karte 1).
Zu Beginn des 14.Jhs. hatte sich im Baltikum eine neue
politische Situation entwickelt. Zwei militärische Mächte
dominierten: einerseits der Deutsche Ordensstaat in enger
Verbundenheit mit der Livländischen Konföderation,
anderseits das Großfürstentum Litauen (Karten 2–3), das
noch immer ein heidnischer Staat war. Die litauischen
Fürsten selbst blieben Heiden, abgesehen von einzelnen
Ausnahmen, doch sie verwehrten nicht die Verkündigung
des Christentums. Dessen ungeachtet setzte der Deutsche
Orden zusammen mit dem Livländischen Orden und
dessen Verbündeten alles daran, Litauen mit militärischer
Macht zu unterjochen. Die Litauer waren nach Wartberge
seit Ende des 13.Jhs. und das ganze 14.Jh. hindurch
gezwungen, an zwei Fronten gegen die Kreuzritter zu
kämpfen: im Süden gegen den Deutschen Orden, im
Norden gegen dessen Zweig, den Livländischen Orden.
Sind die Helden der Chronik die Landmeister, die
gleich nach Amtsantritt Feldzüge organisieren, so fesseln
in der litauischen Gesellschaft die Aufmerksamkeit des
Chronisten in erster Linie die Adligen – Könige und
Großfürsten, z.B. Mindaugas, Gediminas, dessen Söhne
Algirdas und Kæstutis, die den Staat regieren. Aber auch
andere Vertreter der Elite werden genannt: Bojaren,
Großbojaren (magnus, nobilis satrapa), die Besitztümer
haben oder größere Gebiete verwalten (Jurginis, 1991,
S. 165). Der Name eines solchen Reiches, z.B. Egintas,
geht mit der Zeit von dem ihm gehörenden Gut (curia)
auf die Gegend über, die den Namen Egintene bekommt.
Der Bojar Kantalge hat sein eigenes Gesinde (tota
familia). Der Verfasser der Chronik nennt den Stand der
wohlhabenden Leute – Satrapen, die ein Gut besitzen
und ein Gebiet verwalten. Darunter verstand man im
Litauischen einen Bojaren. Diese Bezeichnung – Bojar-
eines Vertreters der Elite ist seit dem 14.Jhs. bekannt. Je
nach sozialem Stand des Verwalters unterscheidet Juozas
Jurginis das Bojarengut (curia), wo neben dem
Herrenhaus sich die Wohnstätten der vom Bojaren
abhängigen Bauern befanden, und die kleineren
Siedlungen (laukas), wo die Leute der Burggegend
gewohnt haben. In den Burgen wohnte die Elite der
Gesellschaft: Könige und Fürsten (Jurginis, 1962, p. 116–
122, 308, 309).
Für die Zeit bis etwa in das zweite Viertel des 14. Jhs.
hinein bringt der Verfasser nur wenig Neues außer
242
Hermanni de Wartberge Chronicon Livoniae über Litauen im Zusammenhang mit den Daten der Archäologie
Karte 1 –
Die Länder, Burgen, Kirchen, Dörfer, Flüsse, Seen, Schlachtstätten im Livland und in den Nachbarländern
(Mugurçviès, 2005, Abb. 4).
1 þemëlapis. Ðalys, pilys, baþnyèios, kaimai, upës, eþerai, mûðiø vietos Livonijoje ir gretimose þemëse
Plünderungs- und Verwüstungszügen, die Anstrengungen
der Ordensritter gegen Litauer und Russen. In diesem
Zusammenhang findet ein so wesentliches Element der
ostbaltischen Geschichte – der Bau der Burgen. Wartberge
erwähnt im 13.–14.Jh. noch etwa 40 einheimische Burgen,
von denen die meisten vernichtet wurden. Die Chronik
berichtet über den Bau von etwa 60 neuen Burgen.
Gegenwärtig ist ein Teil der damaligen Burgen archäo-
logisch erforscht, was erlaubt, sie je nach vorliegendem
Material in mehrere Gruppen einzuteilen – je nach dem
Verhältnis der vorhandenen Befestigungsanlagen zu den
militärischen Stützpunkten der vorausgegangenen
Periode: 1) Burgen, die noch von der örtlichen
Bevölkerung bewohnt waren (Kernavë, Ukmergë,
Veliuona), 2) Burgen deutscher Kreuzritter, die an der
Stelle der Siedlungen der örtlichen Bevölkerung als
Stützpunkte des Siegers errichtet wurden (Königsberg,
Splitter, Gotteswerder), 3) deutsche Burgen, die neu
errichtet wurden (Klaipëda/Memel, Karðuva/Geor-
genburg).
In der Chronik finden sich Beschreibungen von Holz-
und Steinburgen. Für die Burgen der Ortbevölkerung
waren Holzanlagen mit zusätzlichen Erdwällen und
Verteidigungsgräben charakteristisch. In den Ländern der
243
Çvalds Mugurçviès
Karte 2 –
Die Länder, Staaten, Städte u.a. Ortschaften im Europa
(Mugurçviès, 2005, Abb. 1).
1
– Ðteinberga,
2
– Fitinghofa,
3
– Arnsberga,
4
– Dersove,
5
– Dreilçbene,
6
– Hornhauzene,
7
– Dannenberga,
8
– Dinklage,
9
– Heimburga,
10
– Rambova, 11 – Dîpenbroka,
12
– Frîlingshauzene,
13
– Hoenhorsta,
14
– Loena,
15
– Floveriha,
16
–
Ðverîne,
17
– Feihtvangene,
18
– Manderne,
19
– Hacigenðteina (Hatðteina),
20
– Bahema,
21
– Tîzenhauzene,
22
– Nordeke,
23
– Frimersheima,
24
– Nindorfa,
25
– Zaina,
26
– Zalca,
27
– Felbene,
28
– Varburga (Vartberge),
29
– Grîningene,
30
–
Hâzeldorfa,
31
– Jorke,
32
– Monheima,
33
– Herike,
34
– Kacenellenbogene,
35
– Hârene,
36
– Hinneberge,
37
– Licelburga,
38
– Raceburga,
39
– Meisene
2 þemëlapis. Ðalys, valstybës, miestai ir kitos vietovës Europoje
Balten und Ostsee-Finnen bestanden solche Anlagen im
13.Jh., während sie in Litauen noch das ganze 14.Jh.
hindurch benutzt wurden, wo es im 13.–14.Jh. noch etwa
einhundert Holzburgen gab (Zabiela, 1995, S. 163–182).
Die hölzernen Befestigungsanlagen wurden während der
Kreuzzüge vernichtet. Doch im Notfall wurden solche
Anlagen auch später noch gebaut.
Härtere Kämpfe hatte der Deutsche Orden mit den
Litauern im südöstlichen Teil des Baltikums zu bestehen,
wo an der Neman/Memel eine ganze Reihe starker
Befestigungsanlagen sowohl auf litauischer als auch auf
deutscher Seite gebaut wurden (Mortensen, 1960, Kar-
te 3). Die Litauer hatten ihre Befestigungsanlagen am
rechten Ufer des Nemanas errichtet. Hier befanden sich
die Burgen Pistene und Veliuona, die in den 60er Jahren
des 14.Jhs. von den Kreuzrittern zerstört wurden. Die Burg
von Pistene befand sich im Städtchen Seredþius, wo die
deutschen Bolzen auf dem Burgwall gefunden sind
244
Karte 3 –
Die Ortschaften im Groâfürstentum Litauen und in der Grenzzone des Deutschen Ordensstaat
(Mugurçviès, 2005, Abb. 5)
Apgabali un zemes: Aukðtaitija, Þemaitija, Semba, Skalva, Nâtanga, Nadrava, Saule, Papile, Medenike, Kraþe, Vidukle, Sare, Raseiòi, Bastove, Gesove, Trakene, Eragele,
Pernarve, Medininki, Dubinge, Sikule, Vitena, Upîte, Eginte, Seime, Galene, Sobenova, Vaikene, Nçre, Lankenike, Stripeike, Jenkreta, Salvisove, Heidojâte
Vietçjâs pilis un pilsçtas: Dubisa, Kretinga, Pistene, Veïona, Lengemene, Taurage, Uþpaïi, Mendele, Medene, Vilkenberìe, Maiðiagala, Gaidine, Kauòa, Kernave, Viïòa
Vâcu celtâs pilis: Kçnigsberga, Rozitene, Rudova, Brandenburga, Kristburga, Norkitene, Insterburga, Ragnite, Splitere, Kaustrite, Skalvju pils, Karðuva
Ciemi, apdzîvotas vietas:
1
– Drinigaiïa sçta,
2
– Plutene,
3
– Pludenes ezers,
4
– Malove,
5
– Versevene,
6
– Lankenike,
7
– Varne,
8
– Busike/Gedegina sçta,
9
– Romaine,
10
– Kalaine,
11
–
Algemina sçta, 12 – Salvisove,
13
– Perstevise,
14
– Silnike,
15
– Antezelve,
16
– Videniske, 17 – Mulove,
18
– Linane,
19
– Gedereite,
20
– Asdubinge, 21 – Osvja, 22 – Heidojâte,
23
– Loumene,
24
– Balnike,
25
– Einare,
26
– Girdemanta sçta,
27
– Jenkreta,
28
– Labenare,
29
– Anstistirne,
30
– Nadune, 31 – Kistene,
32
– Minane,
33
– Zazati,
34
– Datiske, 35 – Svainike,
36
– Prevaisike,
37
– Nevesenike,
38
– Malu,
39
– Malove,
40
– Velze,
41
– Mezevilte,
42
– Vensene, 43 – Eglaite,
44
– Veiseke,
45
– Silniki,
46
– Salkape,
47
– Vadakte,
48
– Salveite,
49
– Velenste,
50
– Rade,
51 – Ramigala,
52
– Barklene,
53
– Sukeine,
54
– Lieðkeine,
55
– Balele, 56 – Landukte,
57
– Lokene,
58
– Sandeniske, 59 – Kralinove,
60
– Linkove,
61
– Preibe,
62
– Lauda,
63
– Megene,
64
– Burve,
65
– Kniene/Kujene,
66
– Sase,
67
– Bçrþe, 68 – Slapbçrþe un Kallebçrþe, 69 – Datine, 70 – Opitelake, 71 – Babine, 72 – Andigenkute, 73 – Karianove, 74 – Ramine, 75 – Labunove,
76 – Kaplius, 77 – Pedius, 78 – Narmaine, 79 – Kaleine, 80 – Sete, 81 – Varlova, 82 – Svinâne, 83 – Kalevite, 84 – Vindeikes sçta, 85 – Maþeiía sçta, 86 – Svirdekeinendorpa, 87 – Saniliske, 88
– Stageliske, 89 – Sventeþere, 90 – Arvistene, 91 – Stenge, 92 – Ramoe, 93 – Naliske, 94 – Detardesdorpa
3 þemëlapis. Vietovës Lietuvos Didþiojoje kunigaikðtystëje ir pasienio zonoje su Vokieèiø Ordinu
Çvalds Mugurçviès
(Rackevièius, 2002, S. 101, Abb. 71). Bei den Ausgrabungen
auf dem Burgwall Veliuna wurden die Resten von den
verbrannten Holzkonstruktionen dieser Zeit entdeckt
(Tautavièius, 1975, S. 9).
Bis in die 80er Jahren des 13.Jhs., als der Deutsche
Orden die Pruzzen unterwarf, gab es noch keine Kreu-
zritterburgen am Neman. Die wichtigsten Befestigung-
sanlagen des Ordens befanden sich am Frischen Haff
(Aismare): Königsberg und Balga. Mit der Eroberung
Schalauens wurden Ende des 13.Jhs. die deutschen Burgen
Ragnit, Kaustritten und Splitter gebaut, die sich schon
am linken Ufer des Nemans befanden. Die anfänglichen
Anlagen der Deutschen vom 13.Jh. waren Holzburgen
(Biskup, Labuda, 1988, S. 232). Steinerne Befestigungs-
werke erscheinen Ende des 13 Jhs. und in den ersten
Jahrzehnten des 14 Jhs. in der Ordensburg, dem späteren
Sitz des Obersten Marschalls in Königsberg, wo ein
Konventhaus, ein Kornhaus und eine mit Türmen
versehene und einen großen Hof umschließende
Schutzmauer gebaut wurden (Borchert, 1987, S. 122–
127). In Ragnit, wo bis in die 70er Jahren des 13.Jhs. eine
Burg der Schalowen stand, baute der Orden nach deren
Zerstörung zwei Burgen: eine für die sog. Landshut, die
andere als Zufluchtsort für die christlichen Schalowen.
In den Kämpfen mit den Litauern wurden beide Burgen
mehrmals stark beschädigt, bis Mitte des 14.Jhs. wurde
die deutsche Burg an einen anderen Ort verlegt, doch
auch hier wurde sie niedergebrannt. Dort, wo sich jetzt
Ragnit/Neman befindet, wurde Ende des 14.Jhs. mit dem
Bau einer Steinburg begonnen (Borchert, 1987, S. 155–
157). In den oben genannten Burgen, die zum Vertei-
digungssystem des Ordens gehörten (Arszynski, 1991,
S. 113–117), versammelten sich sowohl einfache
Kreuzritter als auch Herzöge und Grafen aus Westeuropa,
um von dort aus verheerende Plünderungszüge nach
Litauen zu führen.
Nach der Information von Wartberge hatten die
Litauer in dieser Zeit auch die steinernen Burgen bekannt.
Im Jahre 1362 wurde die Burg Kaunas, “die von Stein
aufgeführt, mit hohen Mauern befestigt… nach fortge-
setzten Bemühungen und längere Zeit wiederholten
Kämpfen erobert”. Doch ein Jahr später musste der
Chronist angesprochen, dass die Wiederherstellung von
den Kreuzrittern zerstörter Burg Kaunas “mit wunder-
barer uns unerklärlicher Anstrengung begonnen worden
war” (Mugurçviès, 2005, S. 94, 96). Auf Grund der
Ausgrabungen und der schriftlichen Quellen gibt es eine
Rekonstruktion der Burg dieser Zeit (Mekas, 1971,
S. 158–162). Da die Angriffe auf die Burg Kaunas nicht
aufhörten, verlegte man sie an einen anderen Ort und
baute sie zu einer starken Befestigungsanlage aus.
In den Kämpfen um die Burgen wurden im 13.–14.Jh.
Steinschleudern eingesetzt, die von verschiedener Art
waren und sich durch Größe unterschieden. Um die dem
Deutschen Orden gehörende Gotteswerder einzunehmen,
setzten die Litauer im Jahre 1369 viele Steinschleuder-
maschinen und anderes Kriegsgerät ein. Als sie später
zurückwichen, verbrannten die Deutschen die ver-
lassenen 6 Maschinen und 4 andere Kriegsgeräte (machine
et instrumenta bellica).
In der Chronik gibt es so gut wie keine Hinweise auf
den Gebrauch Nahkampfwaffen, da detaillierte Beschrei-
bungen von Schlachten fehlen. Das ist damit zu erklären,
dass der Verfasser als Kaplan hierin keine persönlichen
Erfahrungen hatte, darum begegnet man nur solchen
allgemeinen Phrasen wie “mit dem Schwert” getötet.
Vielfach kommen Ausdrücke wie “bewaffnete Männer”
oder einfach Waffen (arma) ohne weiteren Zusatz vor.
Forschungen über zeitgenössische Waffen und Miniatur-
darstellungen zeigen (Nadolski, 1987, S. 53–63), dass die
örtlichen Völkerschaften mit Schwertern, Äxten,
Wurfspeeren, Bogenpfeilen, Holzkeulen, Helmen, Pan-
zerhemden und Holzschildern ausgerüstet waren. Die
Fortbewegung der Krieger geschah zu Fuß, zu Pferd, im
Wagen oder Schlitten, auch mit Booten oder Schiffen.
Ein unersetzliches Beförderungsmittel war das Pferd
(Ekdal, 1991, S. 29–47). Die nötige Zahl der Pferde haben
nach Watberge sowohl bei den Litauern als auch bei den
Deutschen besondere Gestuete (equirrea) aufrechter-
halten und wiederhergestellt.
Auf welche Weise die Burgen damals die Verkehrs-
wege sicherten, mag eine vom Chronisten als Augenzeuge
beschriebene Situation zwischen den Burgen Klaipeda
und Grobin aus dem Jahre 1372 dienen. Als der
Landmeister zusammen mit Ordensgebietigern nach dem
Generalkapitel in Marienburg (Preussen) nach Livland
zurückkehrte, hatte der Komtur von Klaipeda ihnen nach
Rossitten, die sich auf halben Wege zwischen Königsberg
und Klaipeda befand, einen Brief geschickt, wo er sie vor
einer von 350 Litauern gestellte Falle am Meeresufer vor
Grobin warnte. Diese Nachricht war auch an den Vogt
von Grobin gesandt worden. Der Chronist schrieb: “Als
wir in Klaipeda angelangt waren, kam uns der Vogt von
Grobin mit einigen Brüdern und Heerbannleuten aus
Kurland entgegen, welche sagten, alles sei sicher. Dasselbe
sagten auch die ausgesandten Späher.” Jedoch stellte sich
246
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